Материал видео взят из:Восточная Молния-Церковь Всемогущего Бога
Христианское видео «Желаемое за действительное» Получил ли ты билет в Царство Небесное?
Ли Миндао — проповедник в домашней церкви. Он много лет верил в Господа и всегда следовал примеру Павла, посвящая себя проповеди, делам и страданию, и идя на жертвы. Он верит, что «лишь трудом и делами можно войти в Царство Небесное и получить награду и венец». Но на собрании соработников брат Чжан ставит под сомнение это представление. Не убежденный, Ли Миндао возвращается домой и после того, как он исследует Библию, вступает в оживленный спор с братом Чжаном… Является ли совершение труда и дел для Господа исполнением Божьей воли? Можно ли, следуя таким путем, в итоге быть восхищенным и войти в Царство Небесное? Чтобы получить ответы на эти вопросы, посмотрите миниатюру «Желаемое за действительное».
Всемогущий Бог говорит
Ваша работа и вхождение достаточно плохи; человек не придает значимости работе и еще более небрежен в отношении вхождения. Человек не воспринимает их в качестве уроков, в которые ему надлежит войти; поэтому в своем духовном опыте буквально все, что видит человек, есть воздушные замки. У вас не очень многое просят в плане опыта работы, но, будучи подлежащими Божьему усовершенствованию людьми, вам надлежит научиться работать для Бога, чтобы скорее стать угодными Богу. На протяжении веков те, кто выполнял работу, именовались работниками или апостолами, и это относится к малому числу тех людей, которых использовал Бог. Однако работа, о которой Я говорю сегодня, относится не единственно лишь к этим работникам или апостолам — она касается всех тех, кому надлежит быть усовершенствованными Богом. Возможно, что есть много таких, кому это неинтересно, но ради вхождения было бы лучше обсудить эту истину.
Когда заходит речь о работе, человек полагает, что работа заключается в беготне туда-сюда для Бога, в проповедовании во всех местах и полном посвящении себя Богу. Хотя это убеждение правильное, оно слишком одностороннее; Бог просит от человека не единственно лишь странствования во всех направлениях ради Бога; но, скорее, служения и попечения в духе. Многие братья и сестры никогда не задумывались о работе для Бога даже после стольких лет опыта, ибо работа в человеческом понимании несовместима с тем, чего просит Бог. Поэтому человек не проявляет ни малейшего интереса к вопросу работы, и именно по этой причине вхождение человека также весьма одностороннее. Все вы должны начинать вхождение работой для Бога, чтобы вы могли наилучшим образом изведать все ее аспекты. Это то, во что вам нужно войти. Работа не означает беготню туда-сюда во имя Бога; она относится к тому, радует ли Бога жизнь человека и то, что воплощает человек. Работа означает, что люди используют всю свою преданность по отношению к Богу и имеющееся у них знание о Боге для свидетельства о Боге и служения человеку. Это обязанность человека и то, что все люди должны осознавать. Другими словами, ваше вхождение — это ваша работа; вы стремитесь войти в ходе своей работы для Бога. Переживание Бога — это не только способность вкушать и пить Его слово; еще более важно то, что вы должны обладать способностью свидетельствовать о Боге, служить Богу; служить человеку и давать ему попечение. Это работа и также ваше вхождение; это то, что должен совершить каждый человек. Есть множество людей, которые концентрируются только на поездках в разные места для Бога, и на проповедовании во всевозможных местах, упуская в то же время свой личный опыт и пренебрегая своим вхождением в духовную жизнь. Именно по этой причине те, кто служит Богу, становятся противящимися Богу. В течение столь многих лет те, которые служат Богу и служат человеку, попросту воспринимали работу и проповедование, как вхождение, и никто не воспринимал свой собственный духовный опыт, как важное вхождение. Скорее, они используют просвещение работы Святого Духа, чтобы учить других. Проповедуя, они возлагают на себя серьезное бремя и принимают работу Святого Духа, и посредством этого они высвобождают голос Святого Духа. В это время выполняющие работу испытывают самодовольство и удовлетворенность собой, как если бы труд Святого Духа был их собственным духовным опытом. Они ощущают, что все произносимые ими в это время слова являются их собственным естеством, а также будто их собственный опыт не настолько ясен, как они описали. В дополнение к этому, перед выступлением они не имеют ни малейшего представления о том, что говорить, но, когда в них работает Святой Дух, слова текут нескончаемым и непрерывным потоком. Если ты однажды проповедовал в такой манере, то ощущаешь, что твой фактический духовный рост не настолько мал, как ты полагал. После того, как Святой Дух произведет в тебе подобную работу несколько раз, ты затем определяешь, что уже достиг духовного роста и ошибочно полагаешь, что работа Святого Духа в тебе является твоим вхождением и естеством. Когда ты постоянно переживаешь подобный опыт, то становишься небрежными по отношению к своему собственному вхождению. Затем незаметно для себя тебя охватывает лень, и ты не придаешь никакого значения своему собственному вхождению. Поэтому, когда ты служишь для других, то должен проводить ясное различие между своим состоянием и работой Святого Духа. Это будет больше способствовать твоему вхождению и окажется более полезным для твоего опыта. Если человек рассматривает труд Святого Духа как свой личный опыт, это начало его деградации. Следовательно, какую бы обязанность вы ни исполняли, вам следует рассматривать свое вхождение в качестве ключевого урока.
Человек работает, чтобы исполнять Божью волю, чтобы представить пред Ним всех, кто по сердцу Богу, привести человека к Богу и познакомить человека с работой Святого Духа и водительством Божьим, совершенствуя тем самым плоды Божьего труда. По этой причине для вас настоятельно необходимо постичь сущность работы. Каждый из людей достоин работать для Бога в качестве того, кого использует Бог, то есть, каждый имеет возможность быть использованным Святым Духом. Однако есть один момент, который вы должны осознавать: когда человек выполняет работу Божью, он имеет возможность быть использованным Богом, но все, что сказано и известно человеку, не является всецело духовным состоянием человека. Вы можете лишь прийти к лучшему знанию своих недостатков в работе и получить большее просветление от Святого Духа, а это, тем самым, позволит вам обрести лучшее вхождение в свою работу. Если человек воспринимает Божье водительство, как свое собственное вхождение и то, что ему присуще, как человеку, тогда отсутствует потенциал для духовного роста человека. Святой Дух просвещает людей, когда они пребывают в нормальном состоянии. В такие моменты люди ошибочно принимают получаемое ими просвещение за свое реальное духовное состояние, ибо Святой Дух просвещает самым нормальным образом, — используя то, что присуще человеку. Когда человек работает и говорит, или во время молитвы в период духовного его общения, для человека внезапно откроется истина. В реальности, однако, то, что видит человек, есть лишь просвещение Святым Духом (естественно, это связано и с обратной связью со стороны человека), но не истинное состояние человека. После периода опыта, в котором человек сталкивается с многочисленными реальными трудностями, истинное духовное состояние человека при таких обстоятельствах проявляется со всей очевидностью. Лишь в это время человек обнаруживает, что его духовный рост не столь велик, и проявляется все: эгоизм, личные соображения и человеческая жадность. Только после нескольких циклов такого опыта многие из тех, кто пробуждается духом, осознают, что в прошлом это была не их собственная реальность, но кратковременное озарение от Святого Духа, а человек был лишь получателем озарения. Когда Святой Дух просвещает человека к пониманию истины, это часто происходит в ясной и четкой форме, и без контекста. То есть, Он не включает в это откровение трудности человека, а, скорее, прямо открывает истину. Когда человек сталкивается с трудностями при вхождении, он тогда присоединяет просвещение от Святого Духа, и это становится реальным опытом человека. Например, незамужняя сестра так говорит во время общения: «Мы не ищем славы и богатств, и не жаждем счастья любви между мужем и женой; мы ищем лишь того, чтобы посвятить Богу чистое и безбрачное сердце». Далее она говорит: «Когда люди вступают в брак, их осаждают многие заботы, и их любящее Бога сердце уже более не истинное. Их сердца всегда озабочены своей семьей и супругом, и поэтому их сердца становятся куда более трудными для понимания...». Когда она так говорит, то представляется, что ее слова есть то, о чем она думает в своем сердце; ее слова звучные и мощные, и похоже, будто все, что она говорит, исходит из самой глубины сердца. Она хотела бы всецело посвятить себя Богу и надеется, что такие же, как она братья и сестры придут к такой же решимости. Можно сказать, что твоя решимость и ощущение того, что ты затронута, в этот момент приходит всецело от работы Святого Духа. Когда метод работы Божьей меняется, твой возраст уже увеличился на несколько лет; ты видишь, что все одноклассники и подруги твоего возраста уже замужем или слышишь, что такая-то вышла замуж, и муж забрал ее в город, и у нее там работа. Когда ты ее видишь, в сердце твоем зарождается зависть. Ты видишь, что с головы до ног она полна очарования и покоя; когда она говорит, то по своему поведению она космополитка и полностью утратила налет провинциальности. Это возбуждает в тебе чувства. Ты, всецело посвятившая себя Богу, не имеешь ни семьи, ни карьеры; ты перенесла большое исправление; ты давно уже в среднем возрасте, и молодость тихо ушла, будто она тебе приснилась. Ты прошла весь этот путь до сегодняшнего дня, но не знаешь, где осесть. Именно в это время тебя одолевает вихрь мыслей — как будто разум оставил тебя. В полном одиночестве ты не можешь нормально спать, ты всю ночь не можешь заснуть, и, сама того не осознавая, начинаешь размышлять о своей решимости и торжественных клятвах Богу. Как ты оказалась в такой ситуации? Помимо своей воли ты тихо плачешь, и велика твоя мука. Ты предстаешь пред Богом, чтобы помолиться и подумать о близости и той неразделимой связи, которые ты ощущала в свои счастливые дни с Богом. Перед глазами проплывает одна сцена за другой, и в ушах вновь звучит клятва, принесенная в тот день: «Разве Бог не единственный, с кем я близка»? К этому времени ты уже рыдаешь: «Боже! Возлюбленный Боже! Я уже всецело отдала свое сердце Тебе. Я желаю быть Твоей суженой навеки, и Я буду любить Тебя неизменно всю свою жизнь...». Лишь во время таких чрезвычайных страданий ты по-настоящему ощущаешь, сколь восхитителен Бог, и только тогда ясно осознаешь: «Я давно уже отдала Богу всю себя». После такого удара ты становишься более опытной в этом вопросе и понимаешь, что проведенная в свое время работа Святого Духа не является собственностью человека. В своем последующем опыте ты уже более не ограничена в этом вхождении; твои шрамы, похоже, принесли великую пользу твоему вхождению. Всякий раз, когда окажешься в таких обстоятельствах, ты сразу же вспомнишь свои слезы этого дня — будто ты вновь воссоединяешься с Богом. Ты пребываешь в постоянном страхе перед тем, что твои отношения с Богом вновь прервутся и будет нарушена эмоциональная связь (нормальные отношения) между тобой и Богом. Это твоя работа и твое вхождение. Поэтому, когда вы принимаете работу Святого Духа, вам, тем более, следует одновременно сконцентрироваться на своем вхождении, в точности понимая, что есть работа Святого Духа, а что — ваше вхождение. Также следует присоединять работу Святого Духа в свое вхождение, чтобы Он мог вас лучше совершенствовать, и чтобы позволить сущности труда Святого Духа закрепиться в вас. В процессе своего опыта работы Святого Духа вы приходите к познанию Святого Духа, равно как и самого себя, и среди многочисленных примеров чрезвычайного страдания вы устанавливается нормальные отношения с Богом, и отношения между вами и Богом день ото дня становятся все более близкими. После бесчисленных случаев обтесывания и переплавки вы развиваете в себе истинную любовь к Богу. Вот почему вы должны осознать, что страдания, поражения и невзгоды не являются устрашающими; пугающим может быть наличие одной только работы Святого Духа, но не вашего вхождения. Когда наступит день, и работа Божья будет завершена, ваш труд окажется тщетным; хотя вы и испытали работу Божью, вы не пришли к познанию Святого Духа, как не было и собственного вхождения. Просвещение человека Святым Духом не для того, чтобы поддерживать страсти человеческие; оно для того, чтобы открыть человеку путь для вхождения, равно, как и позволить ему прийти к познанию Святого Духа, и из этого развивать в своем сердце благоговение и преклонение пред Богом.
из книги «Слово является во плоти - Работа и вхождение (2)»
Вам также может понравиться：Христианское кино
Комментариев нет:
Отправить комментарий