Праведный характер Бога

В тот день, когда все воскресло, Я пришел к человеку, и Я провожу с ним восхитительные дни и ночи. Только в это время человек способен хоть отчасти ощутить Мою доступность. И когда его общение со Мной становится более частым, он видит часть того, чем Я обладаю, и Кто Я есть. И, в результате, человек обретает некоторые знания обо Мне. Среди всех людей Я поднимаю голову и наблюдаю, и все они видят Меня. Однако же, когда с миром случается несчастье, люди сразу впадают в тревогу, и Мой образ стирается из их сердец. Охваченные смятением из-за прихода несчастья, они не обращают внимания на Мои поучения. Много лет Я провел среди людей, и человек никогда не осознавал этого, никогда не знал Меня.

О практике молитвы

В повседневной жизни вы не обращаете внимания на молитву. Люди всегда упускают молитву. Ранее в своих молитвах они просто совершали определенные движения и выполняли ритуал, и никто не раскрывал пред Богом свое сердце в полной мере в истинной молитве Ему. Люди молятся Богу, лишь когда с ними что-то происходит. В течение всего этого времени, приходилось ли вам искренне молиться Богу? Приходилось ли вам изливать слезы боли пред Богом? Приходилось ли познать себя пред Богом? Приходилось ли молиться Богу в сердечной беседе с Ним? Практика молитвы вырабатывается постепенно: если вы обычно не молитесь дома, у вас не будет привычки молиться в церкви. А если вы обычно не молитесь во время малых собраний, вы не сможете молиться во время собраний больших. Если обычно вы не стремитесь быть ближе к Богу или размышлять над словами Божьими, вам нечего будет сказать, когда настанет время молитвы – и, даже, если вы и молитесь, это будет просто движением губ, но никак не истинной молитвой.

Что же это означает – молиться по настоящему? Это означает, что вы говорите Богу слова, что лежат у вас на сердце. Это общение с Богом, постижение Его воли и утверждение на Его словах. Это ощущение особой близости к Богу, ощущение, что Он прямо перед тобой, и у тебя есть, что Ему сказать. Это значит, ощущать особый свет в своем сердце, испытывая особую любовь Божью. Вы ощутите особое вдохновение и, выслушав ваши слова, собравшиеся братья и сестры возрадуются, почувствуют, что сказанное вами – это слова, которые живут в их сердцах, слова, которые они желают произнести, и что сказанное вами отражает то, что хотели бы сказать они. Вот, что значит, воистину молиться. После искренней молитвы в сердце вашем воцарится мир и радость, и поднимется сила любви к Богу, и вы ощутите, что во всей вашей жизни нет ничего более достойного или значимого, чем любить Бога. И все это послужит подтверждением действенности ваших молитв. Вы когда-нибудь молились так?

А что сказать о содержании молитв? Молиться нужно шаг за шагом, в соответствии со своим истинным состоянием и тем, что надлежит сделать Святому Духу. Вам же следует пребывать в общении с Богом, следуя Его воле и Его требованиям к человеку. Вырабатывая привычку к молитве, начните с того, что предайте свое сердце Богу. Не пытайтесь уяснить Божью волю, попробуйте лишь говорить с Богом от всего своего сердца. Когда предстанете пред Богом, говорите так: «О, Боже! Только сегодня я понял, что проявлял неповиновение Тебе. Я испорчен и воистину достоин презрения. До этого я зря растрачивал свое время. С сегодняшнего дня я буду жить для Тебя, я буду жить исполненной смысла жизнью, и выполню волю Твою. Прошу, чтобы Твой Дух всегда действовал во мне, всегда освещал бы и просвещал меня, чтобы я нес сильное и звучное свидетельство пред Тобой; чтобы сатана мог увидеть славу Твою, свидетельство Твое и доказательство Твоего триумфа в нас». Когда вы молитесь таким образом, сердце ваше станет полностью свободным. Когда вы молитесь таким образом, ваше сердце приблизится к Богу. А когда вы часто молитесь таким образом, Святой Дух непременно действует в вас. Если вы всегда взываете к Богу таким образом, приняв решение пред Ним, то наступит день, когда ваше решение будет принято пред Богом; когда ваше сердце и все существо будут приняты Богом, и, в конечном счете, Он сделает вас совершенным. Молитва играет чрезвычайно важную роль для вас. Когда вы молитесь, в вас действует Святой Дух, таким образом, сердце ваше затрагивает Бог, и в вас пробуждается сила любви к Нему. Если же вы не молитесь в своем сердце, если вы не раскрываете сердце для общения с Богом, то и Он не сможет действовать в вас. Если, помолившись, вы сказали в своем сердце все слова, а Дух Божий не пробудился; если вы не ощущаете в душе вдохновения, это говорит о том, что в сердце вашем нет искренности, что слова ваши не истинны и, все еще, не чисты. Если, помолившись, вы испытываете чувство благодарности, значит, ваши молитвы были приняты Богом, и Дух Божий действовал в вас. Как человек, служащий Богу, вы не можете не молиться. Если вы искренне рассматриваете общение с Богом, как нечто значимое и ценное, можете ли вы презреть молитву? Никто не может пребывать без общения с Богом. Без молитвы вы живете во плоти, вы живете в узах сатаны; без истинной молитвы вы живете в тенетах мглы. Надеюсь, что братья и сестры способны искренне молиться всегда и каждодневно. И дело здесь не в приверженности к учению, но в результате, которого должно достигнуть. Готовы ли вы отказаться от толики сна и удовольствия для того, чтобы помолиться на рассвете, а затем возрадоваться словам Божьим? Если вы молитесь таким образом с чистым сердцем, и слова Божьи есть ваша пища и питье, вы более угодны Богу. Если вы это делаете каждый день, обретая привычку ежедневно предавать свое сердце Богу в общении с Ним, то, безусловно, ваше познание Бога возрастет, и вы сможете лучше уяснить Божью волю. Следует сказать: «О, Боже! Я желаю исполнить свой долг. Чтобы Ты был прославлен в нас и возрадовался бы свидетельству в нас, в нашей общине, я могу лишь посвятить все свое существо Тебе. Молю Тебя – действуй в нас, чтобы я мог воистину любить Тебя и радовать, и чтобы Ты стал единственно значимым для меня, к которому я устремляюсь». Когда вы возложили на себя такое бремя, Бог непременно сделает вас совершенным. Вам следует молиться не только ради себя, но также и ради выполнения воли Божьей и ради любви к Нему. Такова самая искренняя молитва. Вы молитесь ради выполнения воли Божьей?

До этого вы не знали, как молиться, вы упускали молитву из виду. Сегодня вам надлежит сделать все возможное, чтобы приучить себя к молитве. Если вы неспособны собрать свои внутренние силы, чтобы возлюбить Бога, как можете вы молиться? Следует сказать: «О, Боже! Мое сердце неспособно воистину возлюбить Тебя. Я желаю любить Тебя, но мне не хватает силы. Что мне сделать? Я хотел бы, чтобы Ты открыл глаза духу моему; я хотел бы, чтобы Дух Твой коснулся моего сердца, чтобы пред тобой я избавился от всего пассивного и не сдерживался бы ни человеком, ни веществом, ни вещью. Я кладу пред Тобой свое обнаженное сердце, чтобы всю свою сущность посвятить Тебе, а Ты можешь испытать меня, как пожелаешь. Ныне у меня нет помысла о своих перспективах. Равным же образом я не связан смертью. С помощью любящего Тебя сердца желаю я искать пути в жизни. Все сущее в Твоих руках, судьба моя в Твоих руках и, более того, в Твоих руках распоряжение моей жизнью. Отныне я ищу Твоей любви, и независимо от того, позволишь ли Ты мне любить Тебя, вне зависимости от происков сатаны, я исполнен решимости любить Тебя». Когда вы испытаете подобное, молитесь таким образом. Если вы делаете это ежедневно, то постепенно возрастает сила для любви к Богу.

Как можно настроиться на истинную молитву?

Во время молитвы ваше сердце должно быть в мире пред Богом, и оно должно быть искренним. В молитве вы действительно общаетесь с Богом. Вы не должны обманывать Бога приятно звучащими словами. В центре молитвы должно быть то, свершения чего Он желает сегодня. Попросите Бога в большей мере просветить вас и осветить. В молитве положите пред Ним свои тревоги, свое нынешнее состояние, и обретите решимость перед Богом. Молитва – не выполнение процедуры, но поиски Бога с помощью своего искреннего сердца. Попросите, чтобы Он защитил ваше сердце, даровал ему способность чаще пребывать в мире пред Богом, даровав вам способность познать себя, презреть себя и отступиться от себя в том окружении, которое Бог устроил для вас. Таким образом, вы обретете возможность установить нормальные отношения с Богом, став тем, кто воистину Его любит.

В чем состоит значимость молитвы?

Молитва – один из способов сотрудничества человека с Богом. Это средство, которым человек призывает Бога, и это процесс, посредством которого Дух Божий касается человека. Можно сказать, что пребывающие без молитвы – это бездуховные мертвецы, подтверждение, что у них не хватает способностей на то, чтобы Бог прикоснулся к ним. Без молитвы они неспособны обрести нормальную духовную жизнь, и уж тем более неспособны они следовать деяниям Святого Духа. Без молитвы они разрывают свои отношения с Богом, и неспособны получить одобрение Божье. Будучи верующим в Бога человеком, чем больше вы молитесь, тем в большей степени прикасается к вам Бог. Такие люди в большей мере исполнены решимости и в большей степени способны получить самое последнее просвещение от Бога. И, как результат, лишь подобных людей Святой Дух может сделать совершенными наискорейшим образом.

Какое воздействие должно достигаться молитвой?

Люди способны выработать привычку к молитве и уяснить значимость молитвы, но достигаемое молитвой воздействие – это непростой вопрос. Молитва это не элемент выполняемых формальностей и не часть процедуры, и не повторение слов Божьих. Иными словами, молитва – не бессмысленное повторение слов или следование примеру других. В молитве вы должны представить свое сердце Богу. Разделить с Ним звучащие в вашем сердце слова, чтобы Бог прикоснулся к вам. Чтобы молитвы стали действенными, они должны основываться на вашем понимании слов Божьих. Лишь молитвой среди слов Божьих сможете вы обрести больше света и понимания. Истинная молитва подтверждается наличием сердца, которое жаждет выполнения сформулированных Богом требований и готово исполнять эти требования. Тогда вы сможете ненавидеть все то, что ненавистно Богу, исходя из тех основ, знанием которых вы располагаете. Вы обретете ясное понимание истин, разъясненных Богом. Обрести решимость и веру, и знание, и путь, которым должно следовать на практике после молитвы – лишь это является истинной молитвой, и лишь подобная молитва может быть действенной. При этом молитва должна строиться на основании радостного познания слов Божьих и общения с Ним. И ваше сердце обретет способность искать Бога и пребывать в мире пред Ним. Такая молитва уже может считаться истинным общением с Богом.

Основные принципы молитвы:

1. Не говорите слепо все, что приходит в голову. На вашем сердце должно быть бремя, иными словами, когда молитесь, перед вами должна быть цель.

2. Ваши молитвы должны содержать слова Божьи; они должны основываться на словах Божьих.

3. Во время молитвы не возвращайтесь к тому, что прошло; вы не должны поминать все отжившее. Вы должны особо приучить себя говорить реальные слова Святого Духа; лишь тогда сможете вы установить связь с Богом.

4. У общей молитвы должна быть центральная тема, а именно – как действует Святой Дух сегодня.

5. Все люди должны научиться молиться за других. Они должны найти в словах Божьих то, за что желали бы помолиться; то, на основании чего у них лежит бремя на сердце и за что они должны молиться. Это одно из проявлений заботы о Божьей воле.

Личная молитвенная жизнь основана на понимании значимости молитвы и основополагающих знаний о молитве. Человек должен часто молиться за свои недостатки в повседневной жизни, и должен молиться на фундаменте знания слов Божьих, чтобы добиться перемен в характере своей жизни. Каждый должен организовать свою молитвенную жизнь. Каждый должен молиться за знание, основанное на словах Божьих, должен молиться, чтобы изыскивать знание работы Божьей. Положите перед Богом свои реальные обстоятельства. Будьте прагматичными, и не обращайте внимания на метод – главное обрести истинное знание и фактически испытать слова Божьи. Всякий, кто желает войти в духовную жизнь, должен обладать способностью молиться самыми разными способами. Молчаливая молитва, размышление над словами Божьими, познание деяний Божьих и так далее : все это есть целеустремленное общение, цель которого - приобщение к нормальной духовной жизни, непрестанное улучшение своего положения пред Богом, достижение дальнейшего прогресса в своей жизни. Короче говоря, все, что вы делаете – вкушаете ли вы слова Божьи, молитесь ли молча или возвещаете вслух – все это делается для того, чтобы ясно видеть слова Божьи и Его работу, и то, чего Он желает достичь в вас. И что еще более важно, все это делается ради достижения тех стандартов, которых требует Бог и которые поднимают вашу жизнь на следующий уровень. Самый малый стандарт, которого требует Бог от людей, состоит в том, чтобы они смогли раскрыть для Него свои сердца. Если человек искренне отдает свое сердце Богу и говорит Ему то, что воистину лежит у него на сердце, тогда и Бог желает действовать в человеке. Богу не нужно неискреннее сердце человеческое, Он требует сердца чистого и честного. Если человек не раскрывает свое сердце Богу во всей искренности, тогда Бог не затрагивает сердца этого человека и не действует в нем. Таким образом, наиважнейшее в молитве – говорить Богу искренние слова от всего своего сердца, рассказывая Ему о своих недостатках или о мятежном расположении духа, полностью раскрывая себя перед Богом. Лишь тогда Ему будут угодны ваши молитвы. Если же это не так, то Бог скроет от вас Свое лицо. Минимальный критерий молитвы состоит в том, что ваше сердце должно пребывать в мире пред Богом, и не должно отдаляться от Него. Возможно, что в течение этого периода времени вы не вышли к новым или более высоким позициям, но вы должны использовать молитву, чтобы положение дел оставалось на прежнем уровне – вам нельзя допустить движения вспять. Это самое малое, чего вы должны достигнуть. Если вы не в состоянии достигнуть даже такого, тогда это подтверждает, что ваша духовная жизнь пребывает на неверном пути. В результате вы неспособны удержаться на изначальных позициях, утратили веру в Бога, а затем исчезла и ваша решимость. Ваш путь в духовную жизнь определяется тем, насколько верной тропой следует ваша молитвенная жизнь. Все должны войти в эту реальность. Все люди должны осознанно учиться искусству молитвы – не ждать пассивно, но сознательно искать возможности прикосновении Святого Духа. Лишь тогда они будут теми, кто воистину ищет Бога.

Когда вы начинаете молиться, будьте реалистом, не старайтесь достичь недостижимого для вас; нельзя предъявлять к себе нереальных требований в надежде, что стоит лишь открыть рот, и вас коснется Святой Дух: просветит и осветит, и изольет благодать в преизбытке. Это невозможно – Бог не делает сверхъестественного. Бог исполняет молитвы человека в Свое время. Иногда Он испытывает вашу веру, чтобы посмотреть, насколько вы привержены Ему. Когда молитесь, вы должны иметь веру, упорство и решимость. Начиная овладевать практикой молитвы, большинство людей не ощущает прикосновения Святого Духа, а поэтому падет духом. Так нельзя! Вы должны иметь терпение, должны сосредоточиться на ощущении прикосновения Святого Духа, на поиске и исследовании. Иногда ваша тропа оказывается неверной; иногда ваши мотивации и убеждения не могут твердо устоять пред Богом, и тогда Дух Божий не трогает вас. Бывают и такие времена, когда Бог смотрит, верны вы или нет. Короче говоря, вы должны прилагать больше усилий к самоподготовке. Если обнаружилось, что избранный вами путь отклоняется, можно изменить свою молитвенную жизнь. Если вы искренне ищете и жаждете получать, тогда Святой Дух непременно возьмет вас в эту реальность. Иногда вы молитесь с чистым сердцем, но не ощущаете какого-либо особого прикосновения. В такие времена вы должны опираться на свою веру и верить, что Бог взирает на ваши молитвы. В своих молитвах следует проявлять настойчивость.

Вы должны быть честным и должны молиться, чтобы избавить себя от сердечного лукавства. По мере того, как вы используете молитву, чтобы по необходимости очищаться, и используете ее, чтобы испытать прикосновение Духа Божьего, постепенно переменится и ваш характер. Истинно духовная жизнь – это жизнь молитвенная и это жизнь под воздействием прикосновения Святого Духа. Процесс прикосновения Святого Духа есть процесс изменения своего характера. Жизнь, не испытавшая прикосновения Святого Духа – это не духовная жизнь; это всего лишь религиозный ритуал. Лишь те, кто часто испытывает прикосновение Святого Духа, кто просвещен и освещен Святым Духом – лишь они вошли в духовную жизнь. Характер человека непрестанно изменяется по мере молитвы, и чем более на него воздействует Дух Божий, тем более он инициативен и послушен. Также при этом постепенно очистится и его сердце, после чего постепенно изменится характер. Таково действие истинной молитвы.

Часть X. Сам Бог уникален

Глава IV. Бог – источник жизни всего сущего

Сегодня мы побеседуем на особую тему. Для всех и каждого из вас существуют только две основные вещи, которые вам необходимо знать, испытать и постичь. Какие же это две вещи? Первая вещь – это личное вступление людей в жизнь, а вторая относится к познанию Бога. Сегодня Я предоставляю вам право выбора, выберите одну из этих тем. Хотели бы вы прослушать тему, относящуюся к личному жизненному опыту людей, или же вы предпочли бы послушать беседу о познании Самого Бога? Кстати, почему Я даю право выбора? Потому что сегодня Я хотел бы побеседовать о некоторых новых для вас вещах, связанных с познанием Бога. Но независимо ни от чего Я дам вам выбора из двух тем, о которых Я только что говорил. (Я выбираю тему о познании Бога.) (Мы также думаем, что лучше послушать о познании Бога.) Считаете ли вы, что то, о чем мы недавно беседовали, говоря о познании Бога, достижимо? (Когда Бог проводил беседу в первый раз, у нас не было ощущения, что это возможно. После той беседы Бог провел еще несколько бесед, и когда мы снова вернулись к теме первой беседы, в тех условиях, которые создал Бог, братья и сестры сосредоточили свое внимание на познании в этой области.) Справедливо отметить, что это выше понимания большинства людей. Возможно, эти слова вам покажутся неубедительными. Почему Я так говорю? Потому что когда вы слушали то, о чем Я ранее говорил, вне зависимости от того, как Я это сказал или каким словами, когда вы услышали это, буквально и в принципе вы осознавали то, что Я говорил. Но очень серьезной проблемой с вами оказалось то, что вы не поняли, почему Я сказал эти вещи, почему Я говорил об этих темах. В этом и есть суть проблемы. Поэтому хотя прослушивание этих вещей увеличило и обогатило ваше понимание Бога и Его деяний, почему же у вас до сих пор есть проблемы познания Бога? Причина в следующем: после того как вы выслушали, что Я сказал, большинство из вас не поняло, почему Я это сказал, и как это связано с познанием Бога. Разве это не так? К чему относится ваша неспособность понять, как это связано с познанием Бога? Вы когда-нибудь думали об этом? Возможно, не думали. Причина, по которой вы не понимаете эти вещи, в том, что ваш жизненный опыт слишком поверхностный. Если человеческое знание и познание Божьих слов остается на неглубоком уровне, тогда большая часть того, что люди знают о Боге, будет неопределенной и абстрактной. Человеческое знание тогда будет рудиментарным, догматическим и теоретическим. В теории это кажется или звучит логичным и обоснованным, но знание Бога, которое исходит из уст большинства людей, является бессодержательным. Почему Я утверждаю, что такое знание бессодержательно? Потому что фактически внутри твоего сердца у тебя нет ясности о том, правильны или неправильны исходящие из твоих уст слова о познании Бога, истинны они или нет. Поэтому, хотя большинство людей слышали много информации и прослушали много тем о познании Бога, их познание Бога все же еще должно выйти за рамки теории и неопределенной, абстрактной доктрины.

Так как же можно решить эту проблему? Думали ли вы когда-нибудь об этом? Если кто-либо не стремится к истине, могут ли они обладать реальным существованием? (Не могут.) Правильно. Конечно, не могут. Если кто-то не стремится к истине, то у таких людей, бесспорно, нет реального существования, и, следовательно, у них определенно нет знания или опыта Божьих слов. А могут ли те, кто не знает Божьих слов познать Бога? Безусловно, нет! Эти две вещи взаимосвязаны. Таким образом, большинство людей говорит так: «Как может познание Бога быть столь трудным? Почему оно столь сложное? Почему я не могу ничего сказать о познании Бога?» Когда вы говорите о познании себя, вы можете продолжать часами говорить об этом, но когда речь заходит о познании Бога, вы теряете дар речи. И даже тогда, когда вы можете хоть немного высказаться, слова ваши вымучены и звучат скучно. То, что вы говорите, вам самим кажется неуклюжим, когда вы сами себя слышите. А это источник. Если ты чувствуешь, что познание Бога слишком затруднительно, что оно требует слишком большого напряжения от тебя, что тебе не о чем ни сказать, ни поделиться чем-то реальным и предложить что-то для других, ни привнести что-то для себя, тогда это подтверждение того, что ты не тот, кто пережил Божьи слова. Что представляют собой Божьи слова? Разве Божьи слова это не то, Кто есть Бог, и чем Он обладает? Если ты не испытал Божьих слов, разве может у тебя быть знание о том, Кто есть Бог, и чем Он обладает? Конечно же, нет, правильно? Все эти вещи взаимосвязаны. Если у тебя нет пережитого опыта Божьих слов, то ты не можешь постичь волю Божью, и ты не сможешь узнать, каков Его характер, что Он любит, и что Ему не по нраву, каковы Его требования к человеку, какое у Него отношение к хорошим людям, и какое отношение к тем, кто грешен. Все это будет, несомненно, неоднозначным и смутным для тебя. Если ты веришь в Бога в таких потемках, когда ты говоришь, что ты один из тех, кто стремится к истине и следует за Богом, то разве такие твои слова реалистичны? Нет, конечно! Поэтому сделай сейчас свой выбор: какую тему ты выбираешь сегодня? (Вхождение в жизнь и личный жизненный опыт людей.) (Мы выбираем тему о вхождении в жизнь.) Какого аспекта тематических вопросов о вхождении в жизнь вам не хватает? Подсказывает ли вам что-либо ваше сердце? Вам все еще пока не ясно, не так ли? Какую тему выбрали другие братья и сестры? Хотите ли вы послушать о познании Бога или о жизненном опыте? (Мы желаем услышать о познании Бога.) (Познание Бога.) Хорошо, большинство из вас выбрало тему о познании Бога. Поэтому давайте продолжим беседу темой о познании Бога.

Всем вам не терпится послушать тему нашей сегодняшней беседы, правильно? Тема, по которой мы собираемся сегодня беседовать, также относится к теме «Бог – источник жизни всего сущего», которую мы не так давно затрагивали. У нас уже было много бесед на тему «Бог – источник жизни сего сущего», цель которых состояла в том, чтобы использовать различные средства и позиции с целью проинформировать людей о том, как Бог правит всем сущим, с помощью каких средств Он правит всем сущим, и с помощью каких принципов Он руководит всем сущим, с тем чтобы люди могли существовать на данной сотворенной Богом планете. Мы также много говорили о том, сколь многим Бог обеспечивает человечество: с помощью каких средств Бог обеспечивает человечество, какого типа окружающую среду Он обустроил для человечества, и с помощью каких средств и движущих сил Он обеспечивает стабильную среду обитания для человека. Хотя Я прямо не говорил об отношении между Божьим владычеством над всем сущим, Его ведением дел всего сущего и Его управлением, Я косвенно упоминал о том, почему Он регулирует все сущее таким способом, и почему Он обеспечивает и взращивает человечество таким образом. Все это относится к Божьему управлению. Спектр вопросов, которые мы обсудили, был очень широк: от окружающей макросреды до гораздо меньших вещей, таких как предметы первой необходимости для людей и их питание; от вопроса о том, как Бог правит всем сущим и понуждает все сущее действовать в упорядоченной манере, до правильной и надлежащей среды обитания, сотворенной Им для людей всех цветов кожи и т.д. Весь этот обширный спектр вопросов относится к теме о том, как человек живет во плоти. Иначе говоря, все это относится к вещам материального мира, видимым невооруженным глазом, которые люди могут ощущать, например, горы, реки, океаны, равнины… Все это те вещи, которые можно увидеть и осязать. Когда Я говорю о воздухе и температуре, вы можете с помощью дыхания непосредственно почувствовать существование воздуха, а ваше тело может ощутить, высокая температура или низкая. Деревья, трава, птицы и звери в лесах, все, что может летать в небе и ходить по земле, различные виды животных, появляющиеся из своих убежищ – всех их люди могут увидеть собственными глазами и услышать собственными ушами. И хотя масштаб всех этих вещей огромен, среди всего сущего они представляют только материальный мир. А для людей… чем являются вещи, которые люди могут видеть? Материальными вещами. Материальные вещи – это вещи, которые люди могут видеть и ощущать, иначе говоря, когда ты дотрагиваешься до них, ты их почувствуешь, а когда твои глаза видят их, твой мозг представит тебе образ, картину. Это вещи, которые реальны и существуют, для тебя они не абстракция, они имеют фигуру и форму, они могут быть квадратными или круглыми, высокими или низкими, большими или маленькими; и каждая из них преподносит тебе различное впечатление. Все эти вещи представляют ту часть всего сущего, которая является материальным миром. Тогда что же включает в себя понятие «все сущее» в выражении «Божье владычество над всем сущим» для Бога? Все сущее включает в себя не только те вещи, которые люди могут увидеть и осязать, но, более того, все то, что невидимо и неосязаемо. Это одно из истинных значений Божьего владычества над всем сущим. Хотя все эти вещи невидимы и неосязаемы для людей, они также являются такими явлениями, которые фактически существуют. Для Бога же, пока они видимы Его взору и находятся в пределах Его владычества, они фактически существуют. И хотя для человечества они абстрактны и невообразимы, и вдобавок ко всему они невидимы и неосязаемы, для Бога они фактически и реально существуют. Таков потусторонний мир всего сущего, которым правит Бог, и это другая часть сферы всего сущего, над которым Он владычествует. Это та тема, которую мы затронем в нашей сегодняшней беседе: как Бог правит духовным миром и ведет его дела. Поскольку данная тема охватывает то, как Бог владычествует над всем сущим и управляет им, она также относится к тому миру, который находится за пределами материального мира, т.е. к духовному миру. Таким образом, для нас крайне необходимо разобраться в этой теме. Только после того как люди обсудят эту тему и разберутся в ней, только тогда они смогут по-настоящему постичь истинное значение слов «Бог – источник жизни всего сущего». А цель данной темы состоит в том, чтобы завершить тематический раздел «Бог владычествует над всем сущим, и Бог управляет всем сущим». Возможно, когда вы слышите название данной темы, у вас может появиться ощущение того, что все это странно и невероятно, но вне зависимости от того, какое у вас ощущение, поскольку духовный мир является частью всего сущего, находящегося под правлением Бога, вы должны по этой теме кое-что узнать. После этого у вас появится более глубокое и правильное восприятие, понимание и осознание слов «Бог – источник жизни всего сущего».

1. Как Бог владычествует над духовным миром и управляет им/p>

Что касается материального мира, если люди не понимают определенных вещей или явлений, они могут раскрыть книгу и поискать соответствующую информацию, или же они могут воспользоваться различными каналами, для того чтобы выяснить происхождение этих вещей и их историю. Но когда речь заходит о другом мире, о котором мы сегодня беседуем, о духовном мире, существующем за пределами материального мира, у людей не оказывается никаких средств, никаких каналов, с помощью которых они могут узнать внутреннюю информацию и истину об этом. Почему Я говорю это? Потому что в человеческом мире все составляющие материального мира неотделимы от физического существования человека, и потому что люди чувствуют, что все в материальном мире неотделимо от их физической жизни и физической жизнедеятельности. Большинство людей осознает или видит лишь материальные вещи перед своими глазами, лишь те вещи, которые видимы для них. А когда речь заходит о духовном мире, другим словами, обо всем, что относится к этому другому миру, было бы справедливо отметить, что в большинстве своем люди не верят. Это потому, что этот мир невидим для них, и они уверены, что нет необходимости постигать его, или узнавать что-либо о нем, не говоря уже о том, насколько духовный мир полностью отличается от материального мира. Для Бога этот мир открыт, но для человечества он спрятан и скрыт, так что люди испытывают сложности нахождения канала, через который они могли бы постичь различные аспекты духовного мира. Те вещи, которые Я собираюсь изложить о духовном мире, касаются лишь Божьего управления и владычества. Конечно, эти вещи также относятся к исходу и конечному месту назначения человечества, но Я не открываю тайны, как не раскрываю вам никакие секреты, которые вы желали бы узнать, потому что это имеет отношение к Божьему владычеству, Божьему управлению и Божьему обеспечению, в связи с чем Я буду говорить только о том разделе, о котором вам необходимо знать.

Во-первых, позвольте задать вам вопрос: как вы думаете, что представляет собой духовный мир? Если говорить в общих чертах, это мир, который находится вне материального мира, это мир, который невидим и неосязаем для людей. Но если обратиться к вашему воображению, миром какого типа должен быть этот духовный мир? Возможно, поскольку вы не в состоянии увидеть его, вы также не можете и вообразить его. Но когда вы слышите легенды об этом мире, вы все же размышляете и не можете остановиться. А почему Я говорю это? Когда люди молоды, кое-что происходит с большинством из них. Когда кто-то рассказывает им страшную историю о привидениях, о душах, люди пугаются до смерти. А почему они пугаются? Потому что они представляют себе эти вещи, даже если они не видят их, они чувствуют эти вещи повсюду в своей комнате, ощущают, что они где-то скрыты, где-то в темноте, так что люди пугаются так, что не осмеливаются уснуть. Особенно ночью они не осмеливаются оставаться одни в комнате или одни во дворе. Это духовный мир вашего воображения, и это мир, который люди считают пугающим. У каждого есть воображение, и каждый может что-то чувствовать.

Давайте начнем с духовного мира. Что представляет собой духовный мир? Позвольте Я дам вам краткое и простое пояснение. Духовный мир – это важное место, такое, которое отличается от материального мира. А почему Я называю его важным местом? Мы собираемся поговорить об этом подробно. Существование духовного мира неразрывно связано с материальным миром человечества. Он играет главную роль в цикле жизни и смерти человека в рамках Божьего господства над всем сущим. В этом его роль и одна из причин, почему его существование является важным. Потому что это такое место, обнаружить которое с помощью пяти чувств невозможно, и никто не может точно решить, существует оно или нет. То, что происходит в духовном мире, тесно связано с существованием человечества, в результате чего образ жизни человечества также в огромной степени подвергается влиянию духовного мира. Относится ли это к владычеству Бога? Да, относится. Когда Я говорю это, вы понимаете, почему Я обсуждаю эту тему. Потому что она имеет отношение к Божьему владычеству и Его управлению. В мире подобном этому, в невидимом для людей мире каждый его божественный эдикт, закон и вся система управления гораздо выше, нежели законы и системы любой страны материального мира, и никакое существо, живущее в этом мире, не осмелится преступить или посягнуть на них. Имеет ли это отношение к Божьему владычеству и управлению? В этом мире имеются ясные управленческие законы, недвусмысленные божественные эдикты и понятные уставы. На различных уровнях и в различных областях приставы-исполнители строго соблюдают свои обязанности, следуют правилам и положениям, поскольку знают, каковы последствия нарушения божественного эдикта. Они отчетливо осознают то, как Бог наказывает зло и награждает добро, и то, как Он управляет делами всего сущего, и как Бог правит всем сущим. Более того, им отчетливо видно, как Бог приводит в исполнение Свои божественные эдикты и своды законов. Отличается ли это от материального мира, населенного людьми? Разница между мирами огромна. Духовный мир – это такой мир, который совершенно отличается от материального мира. Поскольку существуют божественные эдикты и уставы, это имеет отношение к Божьему владычеству, управлению и, более того, это относится к Божьему характеру и к тому, Кто есть Бог, и чем Он обладает. Когда вы услышали это, не появилось ли у вас ощущение того, что для Меня чрезвычайно важно высказаться на эту тему? Разве вы не хотите узнать секреты, скрытые внутри? Таково общее представление о духовном мире. И хотя это мир сосуществует с материальным миром и одновременно с этим подчиняется Божьему управлению и господству, Божье управление этим миром и владычество над ним гораздо более строгое, нежели по отношению к материальному миру. Когда речь заходит о подробностях, нам следует начинать с того, как духовный мир несет ответственность за работу цикла жизни и смерти человечества, поскольку такая работа является главной частью работы существ духовного мира.

Людей всего человечества Я подразделяю на три типа. К первому типу относятся неверующие, то есть те, кто не имеет религиозных верований. Их называют неверующими. Подавляющее большинство неверующих верят лишь в деньги, они преследуют только свои интересы, это материалисты, которые верят лишь в материальный мир, а не в цикл жизни и смерти; не верят они и в то, что говорится о божествах и привидениях. Я определяю таких людей в категорию неверующих, и они представляют собой первый тип. Ко второму типу относятся различные верующие люди, которые стоят особняком от неверующих. Среди всего человечества Я разделяю таких верующих людей на несколько основных типов: первый тип – люди исповедующие иудаизм, второй тип – католики, третий тип – христиане, четвертый тип – мусульмане, и пятый тип – буддисты. Всего пять типов. Это различные типы верующих людей. Третий основной тип людей – это люди, которые верят в Бога, что относится к вам. Верующие такого вида это те, кто сегодня следует за Богом. В свою очередь эти люди подразделяются на два типа: избранные Богом люди и служители. Правильно! Эти основные типы были четко разграничены. Так что теперь у себя в голове вы в состоянии четко разграничить человеческие типы и ранги. Первый тип – это неверующие, и Я уже сказал, что представляют собой неверующие. Многие неверующие верят лишь в Старца на Небесах; они верят в то, что ветер, дождь и гром – все это контролируется Старцем на Небесах, на которого эти люди уповают при посеве сельскохозяйственных культур и сборе урожая. И все же при упоминании веры в Бога такие люди проявляют упрямство. Разве можно это назвать верой в Бога? Такие люди включены в категорию неверующих. Те, кто не верит в Бога и верит только в Старца на Небесах, все они являются неверующими. Все те, кто не верит в Бога, кто не следует за Богом, являются неверующими. Второй тип – это люди, которые относятся к пяти основным религиям, и те, кто верит в неопределенного Бога. Третий тип представлен теми людьми, кто верит в практического Бога, который стал плотью в эпоху последних дней, это те, кто сегодня следует за Богом. А почему Я разделил всех людей на эти категории? (Потому что у них различные места назначения и разный конец.) Это один аспект. Потому что, когда все эти различные народы и типы людей возвратятся в духовный мир, все они направятся в разные места, они подпадут под различные законы цикла жизни и смерти, и это та причина, по которой Я подразделил людей на данные основные категории.