IV. Следует нести свидетельство об аспекте истины, касающемся взаимосвязи между тремя этапами Божьей работы и Его именами
2. Какова взаимосвязь между каждым из этапов Божьей работы и Его именем?
Библейские стихи для справки:
«И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род» (Исход 3:15).
Слова Бога на данную тему:
«Иегова» – это имя, которое Я взял во время Своей работы в Израиле, которое значит Бог Израиля (Богом избранный народ), Который может сжалиться над человеком, проклясть человека и руководить жизнью человека. Оно значит – Бог, обладающий великой властью и полный мудрости… Иными словами, только Иегова – Бог избранного народа Израиля, Бог Авраама, Исаака, Иакова, Моисея и всего народа израильского. Таким образом, в текущем периоде все израильтяне, кроме колена Иудина, поклоняются Иегове. Они приносят Ему жертвы на алтарь и служат Ему в священнических одеждах в храме. Они надеются на очередное явление Иеговы… Имя Иегова – это конкретное имя для народа Израиля, жившего под законом. В каждом периоде и на каждом этапе работы Мое имя небезосновательно, но несет в себе символическое значение: каждое имя олицетворяет один период. «Иегова» олицетворяет период Закона, это почтительное имя Бога, Которому поклонялся народ Израиля.
В течение Периода Закона работа по водительству человечества была выполнена под именем Иеговы, и первый этап работы выполнялся на земле. Работа на этом этапе заключалась в постройке храма и жертвенника, и в использовании закона, чтобы вести народ Израиля и работать в нем. Водительством народа Израиля Бог создал основу для Своей работы на земле. С этого основания Бог распространил Свою работу за пределы Израиля, иными словами, начав с Израиля, Он распространил Свою работу вовне, чтобы последующие поколения постепенно пришли к познанию того, что Иегова есть Бог, и что Иегова сотворил небеса, землю и все сущее, и создал всех существ. Он распространил Свой труд через народ Израиля. Земля Израиля была первым святым местом работы Иеговы на земле, и самая первая работа Бога на земле осуществлялась по всей земле Израиля. Это был труд Периода Закона.
Из «Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»
Во время Периода Закона Иегова дал Моисею множество заповедей, чтобы Моисей передал их израильтянам, последовавшим за ним из Египта. Эти заповеди Иегова дал израильтянам, и они не имели никакого отношения к египтянам. Эти заповеди имели цель ограничить израильтян. Бог использовал заповеди, чтобы озвучить Свои требования к ним. Соблюдение субботы, почтение к своим родителям, поклонение идолам, и так далее – это были принципы, по которым можно было судить, кто грешен и кто праведен. Среди них были люди, сраженные огнем Иеговы, иные были побиваемы камнями до смерти, а иные обрели благословение Иеговы. И это определялось на основании того, повиновался ли человек данным заповедям. Не соблюдавшие субботу побивались камнями до смерти. Те священники, которые не соблюдали субботу, поражались огнем Иеговы. Тех, кто не выказывал почтения к своим родителям, также следовало побивать камнями до смерти. Все это одобрялось Иеговой. Иегова установил Свои заповеди и законы, чтобы в процессе Его руководства жизнью людей те слушали бы и повиновались Его слову, и не восставали бы против Него. Он использовал эти законы, чтобы удерживать новорожденный род человеческий под контролем и лучшим образом заложить основание для Своей дальнейшей работы. И поэтому, на основании той работы, которую проделал Иегова, первый период был назван Периодом Закона.
Из «Работа в Период Закона» в книге «Слово является во плоти»
Весь народ Израиля называл Иегову своим Господом. В то время люди считали Его главой их семьи, и весь Израиль стал большой семьей, в которой каждый поклонялся Господу Иегове. Дух Иеговы часто являлся народу, и Он говорил, и возвещал людям Своим голосом, и использовал облачный столп и звук, чтобы направлять жизнь народа. В это время Дух напрямую предоставлял Свое водительство Израилю. Он говорил и возвещал Своим голосом народу, и люди видели облака и слышали громовые раскаты, и таким образом Он направлял их жизнь в течение нескольких тысячелетий. Поэтому лишь народ Израиля всегда поклонялся Иегове.
Из «Видение работы Божьей (2)» в книге «Слово является во плоти»
Его работа и речения в Израиле обеспечили водительство всему народу Израиля, проживавшему по всей земле Израиля. Таким образом людям было продемонстрировано, что Иегова способен не только вдохнуть дыхание в человека, чтобы тот мог жить от Него и восстать из праха сотворенным человеком, но что Он способен также сжечь человечество огнем и проклясть человечество, и править им с помощью Своего жезла. Они также увидели, что Иегова может руководить жизнью человека на земле, говорить и работать среди людей согласно часам дневным ночным. Он выполнял работу лишь для того, чтобы сотворенные Им могли познать, что человек появился из собранного Им праха, и, более того, что человек сотворен Им. И не только это, но работа, которую Он начал в Израиле, должна была предоставить возможность иным народам и нациям (которые, по сути, существовали не отдельно от Израиля, но были, скорее, ответвлениями от израильтян, но при этом такими же потомками Адама и Евы) получить Благую весть Иеговы из Израиля, чтобы все сотворенные во вселенной могли благоговеть перед Иеговой и почитать Его.
Из «Работа в Период Закона» в книге «Слово является во плоти»
Имя Иеговы не может отображать весь характер Бога. Тот факт, что Он выполнял работу в Период Закона, не доказывает, что Бог действует, руководствуясь только законом. Иегова установил для человека законы и передал ему заповеди; Он попросил человека построить храм и алтари. Проделанная Им работа представляет лишь работу Периода Закона. Проделанная Им работа не доказывает, что Бог – это Бог, Который просит человека исполнять закон, Бог храма или Бог перед алтарем. Так говорить неправильно. Работа согласно закону может символизировать лишь один период.
Из «Тайна воплощения (4)» в книге «Слово является во плоти»
Библейские стихи для справки:
«Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (От Матфея 1:20-21).
«И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца» (От Луки 1:30-33).
Слова Бога на данную тему:
Имя Иисуса знаменовало начало Периода Благодати. Когда Иисус приступил к совершению Своего служения, Святой Дух начал свидетельствовать об имени Иисуса, и имя Иеговы уже более не упоминалось, а вместо этого Святой Дух начал совершать принципиально новую работу под именем Иисуса. Веровавшие в Него, свидетельствовали ради Иисуса Христа, и работа, которую они сделали, также была ради Иисуса Христа. Завершение ветхозаветного Периода Закона означало, что проводимый преимущественно под именем Иеговы труд подошел к своему завершению. После этого имя Бога больше не было Иегова. Вместо этого Он именовался Иисусом, и с этого времени Святой Дух начал совершать работу преимущественно под именем Иисуса.
Из «Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»
«Иисус» – это Эммануил, и это значит жертвоприношение за грех, полное любви, полное сострадания, искупительное для человека. Он выполнил работу периода Благодати и олицетворяет период Благодати, и может представлять лишь часть плана управления… Только Иисус – Искупитель человечества. Он – жертвоприношение, искупившее человечество от греха. Иными словами, имя Иисуса пришло из Периода Благодати и существовало благодаря труду искупления в период Благодати. Имя Иисуса существовало для того, чтобы позволить людям периода Благодати возродиться и обрести спасение, и это конкретное имя для искупления всего человечества. Таким образом, имя Иисуса олицетворяет труд искупления и служит признаком периода Благодати… «Иисус» олицетворяет период Благодати, и это имя Бога всех тех, кто был искуплен в период Благодати.
Из «Спаситель уже вернулся на "белом облаке"» в книге «Слово является во плоти»
В Период Благодати Бог именовался Иисусом, а это значит, что Бог был Богом, Который спас человека, и что Он был сострадательным и любящим Богом. Бог был с человеком. Его любовь, Его сострадание и Его спасение сопровождали всех людей без исключения. Человек мог обрести покой и радость, получить Его благословение, получить Его обширные и многочисленные милости, и получить Его спасение, лишь если человек принимал имя Иисуса и принимал Его присутствие. Через распятие Иисуса все следовавшие за Ним обрели спасение и прощение своих грехов.
Из «Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»
Когда пришел Иисус, Он также выполнял часть Божьей работы и говорил некоторые слова, но какой была Его основная работа? Главным, что Он сделал, был труд распятия. Он отождествился с грешной плотью, чтобы выполнить труд распятия и искупить все человечество, и за грехи всего человечества Он послужил искупительной жертвой. Вот главная работа, которую Он выполнил. В конечном счете он проложил путь креста, чтобы вести тех, кто пришел позже. Иисус пришел главным образом для того, чтобы завершить труд искупления. Он искупил все человечество и принес Евангелие Царствия Небесного человеку, и, более того, Он принес Царствие Небесное. В результате все, кто пришел после этого, говорили: «Нам следует идти путем креста и принести себя в жертву ради креста». Безусловно, вначале Иисус также выполнил некоторую работу и сказал некоторые слова, чтобы побудить человека раскаяться и исповедовать свои грехи. Но Его служение заключалось все-таки в распятии, и три с половиной года, которые Он провел, проповедуя о пути, были подготовкой к последовавшему распятию. Те несколько раз, когда Иисус молился, также были в интересах распятия. Жизнь обычного человека, которую Он провел, тридцать три с половиной года, которые Он прожил на земле, были главным образом для того, чтобы выполнить труд распятия, они нужны были для того, чтобы наделить Его силой, сделать Его способным выполнить эту работу, в результате чего Бог поручил труд распятия Ему.
Из «Все достигается Словом Божьим» в книге «Слово является во плоти»
В работе Периода Благодати Иисус был Богом, Который спас человека. Кем Он был, и чем Он обладал – это благодать, любовь, сострадание, воздержанность, терпение, смирение, забота и терпимость, и поэтому большая часть совершенной Им работы относится к искуплению человека. Что же до Его характера, то это был характер сострадания и любви. А так как Он был сострадательным и любящим, то Его должны были пригвоздить ко кресту ради человека, чтобы показать, что Бог возлюбил человека, как Себя – до того, что Он пожертвовал Собой во всей Своей полноте. Сатана сказал: «Поскольку Ты любишь человека, Ты должен любить его до самой высшей крайности – Ты должен быть пригвожден ко кресту, чтобы избавить человека от креста, от греха, и Ты принесешь в жертву Себя в обмен на все человечество». Сатана сделал следующее заявление: «Поскольку Ты любящий и сострадающий Бог, Ты должен любить человека до самой высшей крайности – Ты должен принести Себя в жертву на кресте». Иисус сказал: «Коль скоро это для человечества, тогда Я готов принести всего Себя». Впоследствии Он взошел на крест без колебания и искупил все человечество.
Из «Все достигается Словом Божьим» в книге «Слово является во плоти»
В Период Благодати Иисус пришел искупить все падшее человечество (не только израильтян). Он явил благость и милосердие человеку. Иисус, которого видел человек в Период Благодати, был наполнен милосердием и всегда был любящим, ибо Он пришел освободить человечество от греха. Он мог прощать человеку его грехи, пока Его распятие не освободило человечество от греха по-настоящему. В то время Бог являлся человеку в благости и милосердии; иными словами, Он стал жертвоприношением за грех человека и был распят за грехи человека, чтобы они могли быть прощены навсегда. Он был милостивым, сострадательным, стойким и любящим. И все те, кто следовал за Иисусом в Период Благодати, также стремились во всем к любви и стойкости. Они выстояли во всех страданиях и никогда не наносили ответный удар, даже если их избивали, проклинали или побивали камнями.
Из «Два воплощения подытоживают значимость воплощения» в книге «Слово является во плоти»
В Период Благодати имя Бога было Иисус. Иными словами, работа Периода Благодати главным образом совершалась под именем Иисуса. В Период Благодати Бог именовался Иисусом. Он совершил новый труд, выходящий за пределы Ветхого Завета, и Его работа закончилась с распятием, и в этом заключалась полнота Его труда.
Из «Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»
Библейские стихи для справки:
«и назовут тебя новым именем, которое нарекут уста Господа» (Исаия 62:2).
«и назовут тебя новым именем, которое нарекут уста Господа» (Исаия 62:2).
«Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое» (Откровение 3:12).
«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель» (Откровение 1:8).
«говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился» (Откровение 11:17).
«велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! Праведны и истинны пути Твои, Царь святых!» (Откровение 15:3).
Слова Бога на данную тему:
В последние дни Его имя Всемогущий Бог – Всемогущий, и Он использует Свою силу, чтобы вести человека, завоевывать человека и обретать человека, и, в конце – завершить этот период. В каждом периоде, на каждом этапе Его работы Божий характер был очевидным.
Из «Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»
Поскольку Всемогущий Бог – Царь царства – был засвидетельствован, масштаб Божьей работы развернулся полностью по всей вселенной. Не только Божье явление было засвидетельствовано в Китае, но и имя Всемогущего Бога было засвидетельствовано во всех народах и во всех землях. Все они призывают это святое имя в поисках общения с Богом любыми возможными средствами, познавая волю Всемогущего Бога и служа в церковном сообществе. Святой Дух работает таким чудесным образом.
из «Слова и свидетельства Христа в начале эпохи»
И поэтому, когда наступит финальный период – Период Последних дней, – Мое имя снова изменится. Меня уже не будут называть Иеговой или Иисусом и тем более Мессией, но будут называть сильным Всемогущим Богом, и под этим именем Я приведу весь период к завершению. Когда-то Меня звали как Иегову. Меня также называли Мессией, и в свое время люди назвали Меня Иисусом Спасителем, потому что любили и уважали Меня. Но сегодня Я не Иегова и не Иисус, которых люди знали в прошлом, Я – Бог, вернувшийся в последние дни, Бог, Который приведет период к завершению. Я – Сам Бог, поднимающийся от концов земли, исполненный Своего характера и полный власти, чести и славы. Люди никогда не взаимодействовали со Мной, не знали Меня и всегда были в неведении относительно Моего характера. С момента сотворения мира и до сего дня ни один человек не видел Меня. Это Бог, который является человеку в последние дни, но скрыт среди людей. Он проживает среди людей, истинный и реальный, подобно жгучему солнцу и палящему огню, исполненный силы и преисполненный власти. Нет ни одного человека или вещи, которые не подлежат суду Моими словами, и ни одного человека или вещи, которые не подлежат очищению в огненном пламени. В конце концов все народы будут благословлены через Мои слова, но также и разбиты вдребезги Моими словами. Таким образом все люди в последние дни увидят, что Я и есть вернувшийся Спаситель, Я есть Бог Всемогущий, Который завоевывает все человечество, и Я некогда был жертвоприношением за человека, но в последние дни Я также становлюсь пламенем солнца, сжигающим все сущее, а также Солнцем праведности, обнажающим все сущее. Такова Моя работа в последние дни. Я взял это имя и обладаю этим характером, чтобы все люди могли увидеть, что Я – праведный Бог, что Я – жгучее солнце и пылающий огонь. Это для того, чтобы все могли поклониться Мне, единственному истинному Богу, и чтобы все могли увидеть Мое истинное лицо: Я не только Бог израильтян и не только Искупитель – Я есть Бог всего творения на небе, на земле и в воде.
Из «Спаситель уже вернулся на "белом облаке"» в книге «Слово является во плоти»
В Его последней работе завершения периода характер Бога включает в себя обличение и суд, и он открывает все неправедное и публично судит все народы и усовершенствует тех, кто воистину любит Его. Только такой характер как этот может довести период до конца. Последние дни уже наступили. Все сущее будет классифицировано в соответствии со своим видом и будет поделено на различные категории в зависимости от своей природы. Это время, когда Бог открывает конец людей и их место назначения. Если люди не подвергаются обличению и суду, тогда не будет никакой возможности выявить их непослушание и неправедность. Только через обличение и суд можно явить конец всего сущего. Человек показывает свое истинное лицо лишь тогда, когда его обличают и судят. Зло возвратится ко злу, добро возвратится к добру, и люди будут классифицированы согласно своему виду. Через обличение и суд будет явлен конец всего сущего, так что зло будет наказано, а добро будет вознаграждено, и все люди станут подданными под владычеством Божьим. Вся работа должна быть свершена через праведное обличение и суд. Поскольку прельщение человека достигло своего пика, и его непослушание было слишком серьезным, только праведный характер Бога, который главным образом раскрывается в обличении и суде, и который открывается в последние дни, может полностью преобразовать человека и сделать его цельным. Только такой характер может раскрыть зло и, таким образом, сурово наказать всех неправедных. Следовательно, такому характеру как этот присуща значимость периода, а откровение и проявление Божьего характера осуществляется ради труда каждого нового периода. Бог не открывает Свой характер произвольно и без определенной цели. Если Бог будет все еще одаривать человека неиссякаемым состраданием и любовью, когда откроется конец человечества в последние времена, если Он все еще будет проявлять любовь по отношению к человеку и не подвергнет человека праведному суду, но покажет ему Свою терпимость, терпение и прощение, и если Он все еще будет миловать человека вне зависимости от серьезности совершаемых им грехов, не являя при этом праведного суда – то придет ли когда-либо конец всему Божьему управлению? Когда подобный характер Божий сможет привести человечество в правильное место назначения? Возьмем, к примеру, судью, который всегда проявляет любовь, благодушие и мягкость. Он любит людей, невзирая на те преступления, которые они совершили. И Он любит людей и терпим к ним вне зависимости от того, кто они. Когда, в таком случае, он сможет вынести справедливый вердикт? В последние дни только праведный суд сможет классифицировать человека и привести его в новую сферу. Таким образом весь период будет доведен до конца посредством Божьего праведного характера через суд и обличение.
Из «Видение работы Божьей (3)» в книге «Слово является во плоти»
когда Бог становится плотью в этот раз, Его работа заключается в том, чтобы выражать Свой характер, прежде всего через обличение и суд. Используя это в качестве основания, Он приносит больше истины человеку, показывает больше путей практики и, значит, достигает Своей цели завоевания человека и спасения человека от его порочного характера. Вот что стоит за Божьим трудом в Период Царства.
из Предисловия к книге «Слово является во плоти»
В последние дни Христос использует ряд истин, чтобы научить человека, изобличить его сущность и проанализировать его слова и деяния. Эти слова включают в себя различные истины, такие как долг человека, то, как человек должен быть послушен Богу, как именно человеку следует быть преданным Богу, как человеку следует жить нормальной человечностью, а также мудрость и характер Бога, и так далее. Все эти слова направлены на сущность человека и его порочный характер. В особенности те слова, которые изобличают то, как человек надменно отвергает Бога, высказаны в отношении того, каким образом человек является воплощением сатаны и вражеской силы, выступающей против Бога. В процессе Своего труда суда Бог не просто четко обозначает природу человека при помощи всего лишь нескольких слов; Он изобличает, исправляет и обтесывает ее на протяжении длительного периода времени. Данные методы изобличения, исправления и обтески не могут быть заменены обычными словами, только истиной, которой человек вовсе не обладает. Лишь подобные методы воспринимаются как суд; только при помощи подобного суда человека можно покорить и склонить к повиновению Богу, и только так человек при этом может обрести истинное знание Бога. К чему приводит труд суда, так это к пониманию человеком истинного лица Бога, к осознанию им истины о своей собственной непокорности. Труд суда дает человеку возможность обрести значительное понимание воли Божьей, цели Божьей работы и тех тайн, которые для него непостижимы. Он также дает человеку возможность осознать и познать его порочную сущность и причины его развращения, а также открыть для себя безобразие человека. Все подобное воздействие вызвано трудом суда, ибо суть данной работы фактически заключается в раскрытии истины, пути и жизни Бога всем тем, кто верит в Него. Данная работа – это труд суда, совершаемый Богом.
Из «Христос совершает труд суда с помощью истины» в книге «Слово является во плоти»
В Период Царства воплощенный Бог произносит слова для того, чтобы покорить всех тех, кто верит в Него. Это и есть «явление Слова во плоти». Бог пришел в эпоху последних дней, чтобы выполнить эту работу, то есть Он должен прийти, чтобы реализовать истинный смысл явления Слова во плоти. Он лишь произносит слова, и наступление событий случается редко. Именно в этом и заключается сущность Слова, являющегося во плоти, а когда воплощенный Бог произносит Свои слова, это явление Слова во плоти, это Слово, соединяющееся с плотью. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог... И Слово стало плотию…» Это (т. е. труд явления Слова во плоти) – та работа, которую Бог выполнит в эпоху последних дней, и это заключительная глава всего Его плана управления, и поэтому Бог должен придти на землю и обнародовать Свои слова во плоти.
Из «Все достигается Словом Божьим» в книге «Слово является во плоти»
В Период Царства Бог использует слово, чтобы возвестить о наступлении новой эпохи, изменить методы Своего труда и выполнить работу на протяжении всего этого периода. Это тот принцип, в соответствии с которым Бог работает в Период Слова. Он стал плотью, чтобы говорить с разных точек зрения, давая человеку возможность по-настоящему видеть Бога, Который есть Слово, являющееся во плоти, Видеть Его мудрость и дивность. Такая работа выполняется ради более успешного достижения цели завоевания человека, совершенствования человека и отсеивания человека. Таков истинный смысл использования слова для совершения труда в Период Слова.
Из «Период Царства – это Период Слова» в книге «Слово является во плоти»
Его изначальный труд совершался в Иудее, в пределах Израиля, а среди языческих народов Бог никогда не совершал какого бы то ни было труда, знаменующего начало новой эпохи. Завершающая стадия Его труда не только проходит среди людей языческих народов, но даже, более того, она выполняется среди людей с печатью проклятия. Уже одно это доказательство наиболее оскорбительно для сатаны, таким образом, Бог «становится» Богом всего творения во вселенной и Господом всего сущего, объектом поклонения для всего живущего.
Из «Бог – Господь всего творения» в книге «Слово является во плоти»
В эту финальную эру Я сделаю так, что Мое имя возвеличится среди языческих народов, сделаю так, что Мои деяния увидят язычники, дабы они могли назвать Меня Всемогущим на основании Моих дел. И Я сделаю так, что Мои слова вскоре исполнятся. Я заставлю всех людей узнать, что Я не только Бог израильтян, но также и Бог всех языческих народов – даже тех, которых Я проклял. Я позволю всем людям увидеть, что Я Бог всего творения. Это Моя величайшая работа, цель Моего рабочего плана для последних дней и единственная работа, которую предстоит исполнить в последние дни.
Из «Работа по распространению Евангелия – это и работа по спасению человека» в книге «Слово является во плоти»
Комментариев нет:
Отправить комментарий